【黄金百问答】26. 王权为何能包容神权？

黄金是一种特殊金属，然而其特殊性本质是什么？这种特殊性又因何而生？

这是许多人心中的困惑！

回答黄金是什么这个问题，需从表及里，这是一个理论升华过程。

为此，金研院特邀北京黄金经济发展研究中心副主任、专家委员会秘书长刘山恩，开辟“黄金百问答”专栏，通过100个黄金问题，告诉你黄金是什么。

第 26 问

刘老师，王权为何能包容神权？

王权是对神权的超越，但这种超越不是生死的决斗，而是王权对神权的包容。

神权虽式微了，但并沒有消失，至今仍是作为一种社会共识性权力存在。这是为什么？

王权的出现是时代的需求，但王权取代神权就有一个法源问题，即王权从何而来？这是王权合法性的要求，于是就有了君权神授之说，那么为什么神要授权于君王呢？又有了天子之名，即君王是神的儿子或兄弟至亲。因而圆满地解决了王权的法源问题。

这不仅解决了王权的法源问题，而且羸得了与神权竞争的话语权优势，成为压制神权的有力武器。祭祀因可以与神对话而成为神权的代表，而仅是神的传话者，而君权神授下，王与神有了血源关系，与神的关系比祭祀要亲了许多，因而具有了更大和更权威的法源。

君权神授之说神化王权的包装，这一包装使王权与神权同源一一都是神的分权或授权，这是王权可包容神权的根本原因，所以从神权向王权过渡的社会共识性权力中心的变革，虽是人类社会的一次重要的革命性进步，但缺少了一些革命的色彩，从而也对黄金文明的创建产生了影响，这将是此后《黄金百问答》的一个主题。

王权与神权法理同源在很大程度上成为了一个利益共同体，最后的结果是王权接受了神权，实现了合二为一，这是我们见到的此后王权普便存在的形态，但也不能否认王权与神权曾发生过激烈的斗争。一个是从总体观察，一个是从具体事情的发生观察。

土耳其圣索菲亚大教堂中有很多黄金壁画，就将君权神授之说详细地表现出来。

拜占庭皇帝科穆宁二世及皇后向圣母玛利亚和耶稣献礼。这是现存最重要的拜占庭马赛克之一。圣母的深色服装与闪闪发光的黄金马赛克背景形成了强烈的对比。

马赛克镶嵌画《全能的基督》，安放在“帝王之门”之上。耶稣坐在宝座上，右手手势是祝福之意，左手拿着福音书，上面用希腊文写着：“赐予汝和平，我是世界之光。”耶稣两侧圆图内，左边是耶稣的母亲玛利亚，右边是大天使，匍匐在地的是当时的东罗马帝国皇帝里澳六世。作品意在显示拜占庭帝国的统治者是基督在俗世的代理人。

深度阅读

刘山恩老师最新著作《人类黄金文明简史》已经出版发行，这是我国第一本系统阐述分析黄金的简史，深度探索“黄金是什么”。

作者感言

十年探索，只为明白“黄金是什么”

《人类黄金文明简史》写作历时一年半，而思考构思则起始于2008年，已十年有余。

起因是作为一个黄金经济研究工作者，黄金是我工作的存在基础，认识黄金应是第一要务。但当时我已从业近20年，对黄金的社会属性仍感困惑：黄金是一种特殊金属，然而其特殊性本质是什么？这种特殊性又因何而生？

广而视之这不仅是我个人，也是存在许多人心中的困惑。回答黄金是什么这个问题，需从表及里是一个理论升华过程，于是开始这次学术探究之旅。但沒有料到的是，这竟是一次跨学科的跋涉，格外艰辛。

十年探索有那些困惑得解？《人类黄金文明简史》中给你答案。

——刘山恩